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  • 济群法师答:佛经中提到的功德,和凡夫的功利有何不同?

    自然也装不下多少功德。就像一个杯子,只能装一杯水;一个桶,也只能装一桶水。如果心量完全打开,就能像虚空那样,容纳日月星辰,容纳山河大地。所以说,心无所住才能获得无量功德。 -------------...

    济群法师

    佛经中提到的功德,和凡夫的功利有何不同?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133878098.html
  • “让”的故事

    变现了一切山河大地、宇宙世界,以及沉沦其中的六道有情。 有人会觉得修行总是起起落落,提不起力量,就想再去找另一个道场。再不然就是念佛没有受用,觉得没有意思,就想:干脆换一个法门来修。 这种种的想法,都是...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104884892.html
  • 五蕴浅说

    山河大地以及一切器用物品,也都有此四大的作用性。   三、四大与根身—四大是地、水、火、风。根身是我们的身体。佛说四大是构成根身的元素,即是我们的身体是由四大和合而有的假相,如果一个人因四大不调,生...,因为造业的是由这‘五蕴根身’。   【注】   1、五蕴中的色蕴是属于物质的叫做色法。受、想、行、识四蕴是属于精神的叫做心法。   2、器界是山河大地房屋及一切器用物品的总称。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355940474.html
  • 空性的魔术

      空性的魔术  客观是一个错觉,主观也是一个错觉。  一切都是因为你有一个身体,身体给你一个“自我”的感觉,这个“自我”的感觉为你产生出主观与客观“有一个分界线”的幻觉。  山河大地的存在,你觉得...,即是:山河大地为什么不可以是一种“多数人的共同主观”呢?这就好比:一部立体电影,它  虽然不因为你的不看或是离去而消失,但也不能就此证明电影影像中的场景就是一种“客观存在”。  感知和思维的存在,你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571358323.html
  • 世界·众生·业果——相续

    世界·众生·业果——相续 佛言:“富楼那!如汝所言,清净本然,云何忽生山河大地?汝常不闻如来宣说——性觉妙明,本觉明妙。” 富楼那言:“唯然世尊,我常闻佛宣说斯义。” 佛言:“汝称觉明,为...以是因缘业果相续。 富楼那,如是三种颠倒相续皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生山河大地诸有为相,次第迁流——因此虚妄,终而复始。 《楞严经》卷四 【点击这里查看原文】 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510675497.html
  • 略说众生变现器世间

    合成假法,即器世间中的种种物,而此种种物又可分为两类:一是自然物,无人工造作,如山河大地,日月星辰等;二是人造物,是人工造作之物,如杯子、房子、桌子、椅子等。通常说的器世间,是指前者。按传统说法,前者是...世间,不能变出色界的更精细的器世间;色界初禅众生也受自己业力的制约,既不会变现欲界粗劣的器世间,也不能变现二禅以上更精细的器世间。色界二禅、三禅、四禅等众生也是如此。   五、欲界的山河大地、日月星辰...

    林国良

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949696.html
  • 佛教与和谐生态

    平等”的伦理。   所谓众生,分为无情众生及有情众生,无情众生即“器世界”,是有生理现象、没有精神活动,也没有我执,称为无情生命,如植物、矿物或山河大地等,都是无情生命;有情生命指有生理活动、也有...朋友,包括动物、植物、矿物、山河大地。就是说,一切众生无论生命形态不同,生存状态不同,都是互相联系、互为依存的共同体。   同时,佛教把我们由于业因而感得的有情之身心生命称为“正报”,把山河大地、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564781050.html
  • 佛教与自然生态(下)

    佛教与自然生态(下)  三、山河大地皆为佛体  1.山河大地展现的佛体  ?霹雳创始 ?孕育万物 ?丰富文化  2.佛教与山河大地  ?深山古寺 ?缘起性空 ?万法唯心  四、日月风雷皆为佛用  1.日月风雷奥妙的妙用  ?天空万象 ?现实意义 ?互动共享  2.佛教与日月风雷  ?观念印证 ?天文贡献 ?说法妙用  三、山河大地皆为佛体   四方上下曰“宇”,古往今来曰“宙”。这个包含空间与...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264360091.html
  • 岂曾混淆

    他问老妇人道:“师姑!这座庵堂除你之外,还有其它的眷属吗?”   老婆婆:“有!”   云水僧:“怎么没有看到呢?”   老婆婆:“喏!山河大地若草若木都是我的眷属呀!”   云水僧:“无情不是有情,那些山河草木何曾是师姑的样子?”   老婆婆:“那你看我是甚么样子?”   云水僧:“俗人!”   老婆婆:“你也不是出家人!”   云水僧:“师姑!你可不能混淆佛法。”   老婆婆...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233217374.html
  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈤

    色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。 色不异空有若无 空不异色体用殊 色即是空真源彻 空即是色妄流枯 山河大地唯识现 梦幻泡影如是乎 慎勿外求持中道 放下染缘即来如 色不异空有若无。什么叫色?就是有形相的。什么叫空?就是无形相的。怎么又说色不异空,空不异色,色即是空,空即是色呢?这是说得彻底的一个了义,是究竟的一个真理。 我们所有的山河大地、房廊、屋舍,一切都是色,...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0944142295.html